□記者 侯國(guó)防 通訊員 于新豪 文/圖

本報(bào)訊 “‘生而不有，為而不恃?！@枚印章是先父潘又泉于上世紀(jì)80年代制作的，此印是《道德經(jīng)》第十章里的一句話，蘊(yùn)含廣闊的胸懷，大意是：生長(zhǎng)了萬(wàn)物，而不據(jù)為己有，撫育了萬(wàn)物而不自恃己能?！苯衲?6歲的潘波說(shuō)，這枚印章表達(dá)了先父希望子孫后代能傳承家風(fēng)，讀書(shū)上進(jìn)、修身立業(yè)，做對(duì)國(guó)家有用，對(duì)民眾有益而不恃才傲物的人。

7月31日中午，記者與潘波約在原鹿邑縣高中家屬院潘又泉先生故居見(jiàn)面。潘又泉，鹿邑縣人，1924年出生，2015年去世，曾就讀同濟(jì)大學(xué)、河南大學(xué)、南京大學(xué)等6所學(xué)校，擔(dān)任多屆縣政協(xié)副主席。長(zhǎng)期從事教育工作直至離休。潘又泉愛(ài)好廣泛，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)造詣?lì)H高。尤其行草獨(dú)辟蹊徑，狂放灑脫，寓剛于柔，寓巧于拙，豪邁磅礴。其作品曾多次在省、市書(shū)展中參展并獲獎(jiǎng)，散見(jiàn)于各種書(shū)法集和匾、碑、石刻等。多年研究老子文化，擔(dān)任中國(guó)鹿邑老子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。退休之后，歷經(jīng)數(shù)載，用兩千多方次石料，刻下老子《道德經(jīng)》五千言全文。

“從上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始到90年代初結(jié)束，父親以砧板大的木塊為紙，以鑿子刻刀為筆，一筆一畫(huà)，飽含深情歷時(shí)近10年，篆刻700多枚印章，將一部完整的《道德經(jīng)》呈現(xiàn)在我們面前?！迸瞬ń榻B，700多枚印章風(fēng)格各異，生動(dòng)呈現(xiàn)了老子千年巨著《道德經(jīng)》的深厚中華文化內(nèi)涵。

近日，潘波忙著整理印章，計(jì)劃將父親留下的印章按照序列整理成一幅《潘又泉先生篆刻道德經(jīng)長(zhǎng)卷》?！澳壳耙呀?jīng)初具雛形，印章前期已經(jīng)蓋好?！迸瞬ㄕf(shuō)，整理好的《道德經(jīng)》篆刻印章共747枚，按照四尺整張宣紙排列，共計(jì)24張宣紙，長(zhǎng)約33米，后期計(jì)劃讓自己的弟弟潘泳題寫(xiě)譯文，這也算是文化傳承吧。

與從事書(shū)法傳播的弟弟潘泳不同，從不懂到懂，潘波在整理的過(guò)程中，一點(diǎn)一滴學(xué)習(xí)傳承了父親的衣缽與精神?！杜擞秩壬痰赖陆?jīng)長(zhǎng)卷》制作完成以后，他還將繼續(xù)整理父親一生與各文化學(xué)者、大家往來(lái)的信札、文章，將其集結(jié)成冊(cè)，通過(guò)整理，來(lái)歸納父親一生對(duì)老子文化的追求。父親潘又泉是一位學(xué)者型的大家，而潘波則凝聚了一種專(zhuān)注的匠人精神。

在整理編著《潘又泉先生篆刻道德經(jīng)長(zhǎng)卷》的過(guò)程中，潘波坦言，整個(gè)過(guò)程還是頗為順利的。這也得益于父親有很多從事文化研究的弟子?！扒瓣囎游野严敕ńo父親的弟子畢啟亮說(shuō)后，他非常贊同，并且積極聯(lián)系相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員給予我建議指導(dǎo)?！迸瞬ㄕf(shuō)，郭子良、董延喜等金石界、文化界名人也打來(lái)電話支持。有了他們的鼎力相助，遇到困難時(shí)潘波都能夠找到金石界、文化界最權(quán)威的人士進(jìn)行解答。確實(shí)，從這一角度而言，潘波做這項(xiàng)研究工作有著“得天獨(dú)厚”的家學(xué)優(yōu)勢(shì)。整理父親的研究成果對(duì)他來(lái)說(shuō)除了因?yàn)樽陨韺?duì)金石的熱愛(ài)、還有對(duì)父親的孝道、也有對(duì)學(xué)界的一份傳承責(zé)任。

談及下一代的文化傳承，潘波認(rèn)為，身為老子故里人，從小就受老子《道德經(jīng)》的熏陶，耳濡目染下，這種文化的滋養(yǎng)過(guò)程是自然而然的。父親曾有一句自述“勿忘團(tuán)結(jié)奮斗，致力振興中華”鼓勵(lì)后來(lái)人勿忘初心、家國(guó)為大，優(yōu)秀中華文化愛(ài)之、學(xué)之、傳之”。這句話不僅概括了父親潘又泉一生的廣闊胸懷。“愛(ài)之、學(xué)之、傳之”也成為貫穿潘波在文化傳承中的一句恪言，以其赤忱匠心踽步踐行。