張杰民

“天地玄黃，宇宙洪荒；日月盈昃，辰宿列張……”

這篇《千字文》，為南北朝時(shí)期梁朝大臣、史學(xué)家周興嗣所創(chuàng)，號(hào)稱“中國(guó)蒙學(xué)書(shū)之祖”，是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作之一。一千多年來(lái)，從貴族到平民，從幼童至老叟，都在誦讀傳唱。

周興嗣何許人也？《梁書(shū)·周興嗣傳》載：“周興嗣，字思纂，陳郡項(xiàng)人。”《辭?！纷ⅲ骸吧蚯鹎刂庙?xiàng)縣，東魏改秣陵縣，隋改項(xiàng)城縣”“項(xiàng)城漢置南頓縣，明移置項(xiàng)城縣，故址在今沈丘縣”。《沈丘縣志》載，古項(xiàng)子國(guó)遺址就在今縣城槐店鎮(zhèn)，這里便是周興嗣的祖籍地。

為紀(jì)念周興嗣，沈丘人民在南洛高速公路沈丘出口處的花園廣場(chǎng)塑造了周興嗣雕像，又在槐園建了《千字文》文化廣場(chǎng)。作為周興嗣的鄉(xiāng)黨，我不僅領(lǐng)略到《千字文》中傳統(tǒng)文化的魅力，更對(duì)周興嗣這位先賢充滿了敬仰。穿越歷史時(shí)空，我仿佛看到峨冠博帶、貌清神奇的周興嗣在耳邊低語(yǔ)《千字文》，恍若看到左眼失明、風(fēng)燭殘年的周興嗣前來(lái)沈丘祭祖。

周興嗣是西漢太子太傅周堪的后裔，西晉永嘉南渡時(shí)，為躲避戰(zhàn)亂，其先人從沈丘遷徙到江南姑孰（今安徽當(dāng)涂）。周興嗣出生于公元469年，十三歲到齊的京師建康（今南京）游學(xué)，十多年后精通了各種紀(jì)事文章的寫法，顯露出極高的文學(xué)天賦。隆昌年（公元494年），齊侍中謝朏任吳興太守，他喜歡和周興嗣在一塊兒談?wù)撐氖?，并向朝廷極力推薦周興嗣。本州舉薦秀才出任公職，周興嗣于是被推舉出任桂陽(yáng)（今湖南省桂陽(yáng)縣）郡丞（郡守的副職）。公元502年，梁武帝蕭衍代齊建梁，周興嗣上奏《休平賦》，受到蕭衍欣賞，先后被任命為“安成王國(guó)”侍郎、員外散騎侍郎、給事中等。一生中，周興嗣共參撰皇帝實(shí)錄、皇德記、起居注、職儀等百余卷，著有《銅表銘》《柵塘碣》《北伐檄》《次韻王羲之書(shū)千字文》等文章?！洞雾嵧豸酥畷?shū)千字文》，即我們常說(shuō)的《千字文》。

梁武帝蕭衍，一生戎馬倥傯，博通眾學(xué)，雅愛(ài)書(shū)法，特別重視對(duì)后代的教育。他命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，每個(gè)字一張紙，然后把這些無(wú)次序的拓片交給周興嗣，命其編成有內(nèi)容的韻文。周興嗣伏案挑燈，苦思冥想，用一夜時(shí)間編完。書(shū)中引用了大量的經(jīng)典文獻(xiàn)，涉及古籍二十多部、地名近二十處，還涉獵大量的神話故事，令人嘆為觀止?；蛟S是在創(chuàng)作時(shí)投入了太多的激情，周興嗣在寫完這篇文章后，有資料說(shuō)他一夜白了頭。宋代徐鈞在《周興嗣》詩(shī)中贊曰：“文成千字貫如珠，一夜勞心白盡須?！边@一夜白頭的傳說(shuō)，可能多了一些神奇的色彩，但可以想象的是，這一夜，周興嗣的身心是何等辛苦，思緒又是何等激昂，他用熱血丹心為世人譜寫了一篇千古奇文。

《千字文》條理分明，氣勢(shì)雄渾，婉轉(zhuǎn)有致，文采飛揚(yáng)，融知識(shí)性、可讀性、教化性于一爐，涵蓋了天文自然、修身養(yǎng)性、人倫道德、地理歷史、人物掌故、農(nóng)耕園藝、祭祀禮儀、飲食起居等許多方面的知識(shí)，闡述了修身立命的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，描寫了國(guó)家疆域的廣闊，匯集了豐富的經(jīng)典和大批英才，刻畫(huà)了社會(huì)關(guān)系和文治武功，展現(xiàn)了恬淡的田園生活和溫馨的人情向往，可稱得上是一部袖珍版的百科全書(shū)。梁武帝閱后，驚嘆不已，拍案叫絕，并加賜金帛，命立即刻印，刊之于世，為初學(xué)者入門教本。自此，各地蒙館塾師紛紛用《千字文》作為兒童課本。

由于《千字文》的影響頗深，以至于我國(guó)古代許多需要較大數(shù)字編號(hào)的項(xiàng)目，都采用《千字文》字序?yàn)樾?，如考?chǎng)試卷編號(hào)、商人賬冊(cè)編號(hào)、大部頭書(shū)籍編號(hào)等。同時(shí)，《千字文》在中國(guó)文化史上也有獨(dú)特地位，是歷代各流派書(shū)法家進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作的重要載體。隋唐以后，著名書(shū)法家大都有不同書(shū)體的《千字文》作品傳世。

一篇曠世奇文，一夜成文，又一夜成名，不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。周興嗣做到了，但是他的成功絕非偶然，而是內(nèi)因、外因多種因素疊加的結(jié)果。

一個(gè)人，無(wú)論先天的資質(zhì)如何，后天的勤奮和努力都至關(guān)重要。周興嗣天資聰慧，勤奮好學(xué)，博覽群書(shū)，后來(lái)從姑孰到江南一帶游學(xué)，游覽了名山大川和名勝古跡，常與江南名士唱和，受益匪淺。通過(guò)“讀萬(wàn)卷書(shū)”，他接觸到各種各樣的人物、事件、情感，了解了不同的文化背景和社會(huì)現(xiàn)象，用知識(shí)打破認(rèn)知邊界，拓寬了視野，增長(zhǎng)了學(xué)識(shí)，提高了個(gè)人修養(yǎng)，用書(shū)本墊高了自己的人生；通過(guò)“行萬(wàn)里路”，他將自己放置于浩渺天地間，親身體驗(yàn)不同地區(qū)的文化特色和自然景觀，觸摸真實(shí)的生活，在閱世中更好地發(fā)現(xiàn)自然、探索人生。這種“知”與“行”的統(tǒng)一，使周興嗣才學(xué)精進(jìn)，積累了知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧，為后來(lái)的厚積薄發(fā)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

除了自身的才華，周興嗣還得到了貴人扶持。在十多載的游學(xué)生涯中，周興嗣巧遇齊侍中謝朏。謝朏是河南太康人，飽讀詩(shī)書(shū)，十歲文章，時(shí)任吳興太守，二人同是文學(xué)家，志趣相投，相談甚歡。正是謝朏向朝廷極力推薦，周興嗣才踏上了仕途。如果說(shuō)周興嗣是千里馬，謝朏就是伯樂(lè)，若不是謝朏把周興嗣帶進(jìn)官場(chǎng)，不知周興嗣何時(shí)才能大展宏圖。

《千字文》的出爐，與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治環(huán)境也有很大關(guān)系，至少當(dāng)權(quán)者給予了周興嗣一定的創(chuàng)作空間。梁武帝蕭衍，在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)，以及音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法、棋藝上都有突出的成就。他的文學(xué)創(chuàng)作，大大推動(dòng)了梁代文學(xué)風(fēng)氣的興盛，使梁朝成為春秋戰(zhàn)國(guó)、西漢中期之后又一個(gè)文風(fēng)昌盛的時(shí)代。一個(gè)雄才大略、熱愛(ài)文學(xué)的梁武帝蕭衍，一個(gè)學(xué)富五車、雄心勃勃的賢臣周興嗣，他們相互欣賞、相互成全，才成就了這部傳世經(jīng)典。

羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！敝袊?guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿其中，成為一種不可或缺的精神力量?！肚ё治摹肪褪沁@樣的一篇文章，它不僅是我國(guó)古代蒙學(xué)教育的璀璨瑰寶，更是中華文化的不朽豐碑，對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)依然具有巨大的啟示作用。

隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，《千字文》這樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典會(huì)被越來(lái)越多的人所知曉，繼而流傳到更遠(yuǎn)的未來(lái)。而《千字文》的作者周興嗣，不僅是吾所愛(ài)，也將一直被世人所銘記。

◎《千字文》，為南北朝時(shí)期梁朝大臣、史學(xué)家周興嗣所創(chuàng)，號(hào)稱“中國(guó)蒙學(xué)書(shū)之祖”，是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作之一。一千多年來(lái)，從貴族到平民，從幼童至老叟，都在誦讀傳唱。

◎宋代徐鈞在《周興嗣》詩(shī)中贊曰：“文成千字貫如珠，一夜勞心白盡須?！边@一夜白頭的傳說(shuō)，可能多了一些神奇的色彩，但可以想象的是，這一夜，周興嗣的身心是何等辛苦，思緒又是何等激昂，他用熱血丹心為世人譜寫了一篇千古奇文。

◎一篇曠世奇文，一夜成文，又一夜成名，不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。