近讀《周易》，見“履霜堅(jiān)冰，陰始凝也；馴致其道，至堅(jiān)冰也”的名句，深深地觸動(dòng)了筆者。天氣日漸寒冷，堅(jiān)冰自然會(huì)隨之而來、侵人體膚。由寒氣襲人聯(lián)想到腐敗毀身，“履霜常思堅(jiān)冰至”，不正是告誡我們?nèi)菀讈y了方寸的未必是大是大非問題，更多的是反映在“履霜”的侵襲之害上。

“履霜常思堅(jiān)冰至”，要有“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”的自警。歷史上貪官污吏落馬和現(xiàn)實(shí)中領(lǐng)導(dǎo)干部摔跟頭，陷深淵，葬自身，就在于缺乏“履霜常思堅(jiān)冰至”的自警意識(shí)。在古代，包拯“不持一硯歸”，在于他自警一塵不染的潔身自好；張伯行一清二白，在于他自警兩袖清風(fēng)廉為品。中國(guó)共產(chǎn)黨人焦裕祿發(fā)現(xiàn)孩子看戲沒有買票，當(dāng)即建議縣委起草通知不準(zhǔn)任何干部搞特殊化，不準(zhǔn)任何干部和他們的子弟“看白戲”，自警嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律；楊業(yè)功用“攜禮莫入家門”擋住送禮者。廉潔自律要從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，從家庭做起。垃圾如山，是一點(diǎn)點(diǎn)堆積起來的；滿屋塵垢，是一天天落下的灰塵而致。自警，必須把問題解決在萌芽狀態(tài)，必須抓早、抓小、抓細(xì)。

“履霜常思堅(jiān)冰至”，要有“人非圣賢，熟能無過”的自省。在人生旅途中，讓人感到最疲倦、最困惑的未必是眼前的崇山峻嶺，往往可能是鞋里有了沙粒，它扎人，使人感到難受。要知道，不能“履霜常思堅(jiān)冰至”的原因就在于鞋中有了沙粒，讓你走不成前進(jìn)之路。思想出了問題，要善于從個(gè)人身上找原因，從鞋里沙粒上挖根找源。讀《韓非子》，有一則故事不能不使我們強(qiáng)化自省。一次，商紂王命下屬為他做了一雙象牙筷子，這件事被一位名叫箕子的大臣知道了，他從由小到大發(fā)展的觀點(diǎn)看問題、看演變，認(rèn)為商紂王用上了象牙筷子之后，就不會(huì)使用粗碗了，一定會(huì)用“犀玉之杯”、食“旄象豹胎”，著“錦衣九重”，居“高臺(tái)廣室”，“稱此以求，則天下足矣”。沒過幾年，商紂王由于腐化腐敗而身死國(guó)滅。有些領(lǐng)導(dǎo)干部在大事上能自省自身之過，卻不能在小事小非上認(rèn)識(shí)自身之過?！熬訛檎?，以修身為本”，要始終把自省看作做人、做事、做官的根本和基礎(chǔ)。

“履霜常思堅(jiān)冰至”，要有“欲勝人者，必先自勝”的自戒。獲“履霜常思堅(jiān)冰至”之勝，不僅要有“惟以改過為能，不以無過為貴”的覺悟，更重要的是對(duì)自身存在的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，有自戒自勝的主動(dòng)性、自覺性、堅(jiān)定性。元朝名臣張養(yǎng)浩有言：“室已焚而徒薪，舟已溺而市壺，疾已成而求艾，雖殫力為之，無及矣。”對(duì)“履霜常思堅(jiān)冰至”，有些人不在乎、不重視，認(rèn)為這是小事一樁，不必大驚小怪。古人曰：“始以為無傷，卒至大可傷；始以為不足慮，卒至深可慮?！狈膊荒茏越渥詣俚娜?，“心中賊”就會(huì)在“你知我知、天知地知”時(shí)鉆出來，出現(xiàn)“人見利而不見害，魚見食而不見鉤”，逐步走向陷阱，迷失自我。領(lǐng)導(dǎo)干部要以自戒完善自我、改造自我、控制自我、凈化自我，在知錯(cuò)改過中日臻成熟、不斷前進(jìn)，做人民滿意的公仆。

（作者單位：西華縣農(nóng)村信用社）