中國(guó)式現(xiàn)代化承載著中國(guó)共產(chǎn)黨百余年艱辛探索，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)和形成的，是我們黨堅(jiān)持馬克思主義，遵循歷史規(guī)律、運(yùn)用歷史思維、汲取歷史智慧，發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，帶領(lǐng)中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗積淀的生動(dòng)詮釋，是中國(guó)特色社會(huì)主義取得偉大成就的鮮明見(jiàn)證。

把握中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史主動(dòng)，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。中國(guó)式現(xiàn)代化是馬克思主義科學(xué)指引下歷史和人民的選擇，中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程，是立足我國(guó)國(guó)情，不斷把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，是在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中不斷推進(jìn)的中國(guó)式現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告指出：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！瘪R克思將人作為歷史的主體與創(chuàng)造者，認(rèn)為歷史的本質(zhì)是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，始終關(guān)注人這一核心，把實(shí)現(xiàn)人的自由和解放作為世界歷史發(fā)展的終極目標(biāo)，充分彰顯了人的主體性及個(gè)性。馬克思主義向來(lái)注重對(duì)事物客觀規(guī)律及人的主觀能動(dòng)性的探討，馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，社會(huì)力量與自然力量這一相對(duì)范疇并非是完全對(duì)立的關(guān)系，而是可以等同的。在人類尚未認(rèn)識(shí)它時(shí)，其可能起著破壞的作用，然而如果在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使它們?cè)絹?lái)越服從于我們的意志并，利用它們來(lái)達(dá)到我們的目的，就可以利用規(guī)律，把握局面。這一觀點(diǎn)明晰了社會(huì)歷史過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是主體能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一，表明了發(fā)揮歷史主動(dòng)的重要性。馬克思主義對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻揭示為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了豐富的理論指導(dǎo)。

把握中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史主動(dòng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不斷探索而找到的適合中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)民族振興的必由之路。近代以來(lái)，受內(nèi)憂外患影響，各愛(ài)國(guó)人士進(jìn)行了不同形式的現(xiàn)代化探索，客觀上促進(jìn)了現(xiàn)代化，但都是被動(dòng)的舊式現(xiàn)代化，缺乏先進(jìn)理論指導(dǎo)，脫離中國(guó)具體國(guó)情、盲目學(xué)習(xí)西方，具有落后性、依附性、片面性、封閉性等不足。而中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，把握歷史大勢(shì)，勇抓歷史機(jī)遇，擔(dān)當(dāng)歷史使命，走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路，完成了新民主主義革命,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史；確立了社會(huì)主義基本制度，使中國(guó)以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方；不斷深化改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。顯而易見(jiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化不是隨社會(huì)推移自然而然演變而成的，而是在中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)籌全局、接續(xù)奮斗的歷史主動(dòng)精神引領(lǐng)下開(kāi)創(chuàng)的。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷信，不同于西方現(xiàn)代化的固有模式，賦予現(xiàn)代化新的內(nèi)涵，是中國(guó)共產(chǎn)黨的專屬概念。

把握中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史主動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。馬克思主義理論的內(nèi)在邏輯與中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)都啟示我們，堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須把握歷史主動(dòng)，以偉大歷史主動(dòng)精神推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化賡續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，向建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程邁向。把握中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史主動(dòng)，是由中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)有特征、本質(zhì)要求以及當(dāng)前國(guó)內(nèi)外環(huán)境等共同決定的。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。報(bào)告還指出，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。這表明了中國(guó)式現(xiàn)代化面臨著更大挑戰(zhàn)，其復(fù)雜性、艱巨性都是前所未有的，加之當(dāng)前處于百年未有之大變局，國(guó)內(nèi)外局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，對(duì)此我們更應(yīng)發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力、把握歷史主動(dòng)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展。

新征程是充滿光榮和夢(mèng)想的遠(yuǎn)征。我們必須堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，保持歷史清醒，勇?lián)鷼v史責(zé)任，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，在全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上譜寫(xiě)新的壯闊篇章。③13

（作者單位：河南中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院）