漁鼓道情是河南省人民政府公布的第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。它是流傳在我市商水縣的一個曲藝類別，淵源于唐代的《九真》《承天》等道曲，以道教故事為題材，宣揚處世思想。南宋時開始用漁鼓和簡板為伴奏樂器，因此叫漁鼓道情。

傳說演唱漁鼓道情的道具“藍條”是道家五根竹筒中的一根。相傳五根竹筒中女媧補天用一根，道家的祖師爺李耳那里存一根，撐船擺渡的船尾桿用一根，張果老傳道用一根，還有一根下落不明。演唱漁鼓道情用的道筒就是張果老的那一根。道筒共計三尺七寸，張果老在民間傳道，遇見乞丐向他討飯，他就把道筒截給乞丐三寸，后來乞丐就以打“蓮花落”為生；張果老到染坊傳道，截給了染坊一寸做染布牌子；下余三尺三寸為演唱漁鼓道情的專用道具，道筒四周用藍布纏繞，所以叫“藍條”。其形式是用三尺三寸長的竹筒蒙上蟒皮或豬護心皮，配上木簡板拍打發(fā)出響音說唱。這種曲藝據(jù)說在清末由山東、安徽傳入我市。

周口漁鼓道情第四代傳人杜三合自幼喜愛演唱藝術(shù)，11歲慕名拜周口漁鼓道情名藝人周名揚為師。據(jù)《商水縣曲藝志》記載：周名揚，又名周成仁，白寺鄉(xiāng)周莊村人。1916年生。1982年4月逝世，終年66歲。幼時家庭貧寒，19歲開始學(xué)藝先后拜杞縣王瞎子、周口李文秀（李結(jié)子）為師。周名揚常到附近縣市演出，曾獲許昌地區(qū)文藝匯演演員一等獎、河南省文藝匯演演員二等獎。周名揚音韻飽滿，吐字清晰，抑揚頓挫，說唱動聽，1956年在河南省民間曲藝調(diào)演中獲省級演員獎，省著名曲藝家武申洞對周名揚的漁鼓道情說唱贊不絕口。

杜三合在周名揚的精心呵護栽培下，悟性頗高，進步很快。當(dāng)時，杜三合師兄弟八人，人人能說會唱，各有所長，所到之處，深受觀眾喜愛?，F(xiàn)如今，師兄弟中六人已辭世，一人改行，精通漁鼓道情的僅剩杜三合一人。杜三合從1978年開始參加聞名全國的寶豐馬街書會，幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨，從不缺席，在觀摩學(xué)習(xí)其他姊妹藝術(shù)的同時，把漁鼓道情展現(xiàn)給全國各地的藝術(shù)家、說唱藝人和國內(nèi)外廣大觀眾。他培養(yǎng)的傳承人趙春，現(xiàn)在一直活躍在漁鼓道情的演出舞臺上。

漁鼓道情與其他鼓書藝術(shù)相比有其自身的特點，演唱多用本地方言土語，地域色彩鮮明，演唱者邊演唱邊伴奏，唱詞通俗易懂，伴奏節(jié)奏明快，場地不受限制，為廣大群眾所喜愛。漁鼓道情唱腔多用“宮調(diào)式”和“微調(diào)式”，演唱有“慢板”“蓮花板”“小垛子”等樣式，發(fā)音用“立”“臥”音，演唱者采用立臥嗓，能夠連續(xù)演唱十幾天甚至一個月以上，豐富了曲藝表演形式。

為保護這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)，商水縣人民政府2010年3月將杜三合漁鼓道情公布為第二批縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，2010年10月，又成功申報周口市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。該縣不僅保護漁鼓道情傳承人，還積極招收喜愛這門藝術(shù)的年輕人進行培訓(xùn)傳授，運用現(xiàn)代化多媒體技術(shù)對漁鼓道情的書目、書段進行收集整理，對現(xiàn)有的錄像、錄音，采取數(shù)字化多媒體手段建立完整的檔案，并組織專業(yè)技術(shù)人才，深入研究撰寫論文出版專業(yè)論著。