郭志剛
人類進入21世紀,科技進步日新月異,新思維、新思想精彩紛呈,但全球有識之士卻把尋求和諧發(fā)展之道的目光投向東方、投向古老的中國傳統(tǒng)文化、投向以“道法自然”為基本宗旨的老子及其道家的深邃思想。2500年前的老子不但沒有過時,反而穿過漫漫時空,超越民族和國界,在21世紀的今天大放異彩,愈發(fā)引起人們的關注和認同,顯示出強大的生命力和獨特的文化魅力。
老子出生在春秋時期楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里,即今天的周口市鹿邑縣?!渡裣蓚鳌氛f:“他在母親懷里整整七十二年才出生,一落地就是一位白發(fā)蒼蒼的老頭子,他母親便把這個老頭兒子叫‘老子’。當然這是傳說。唐代陸德明在《經(jīng)典釋文》中說:“古者,稱師為子,子大概有點像我們今天所說的老師或先生,老子也許就是老先生的意思。 ”
老子在周朝出任國家藏書室的史官,相當于今天國家圖書館的館長,是當時最有學問的人。今天我們看到的老子畫像最顯著的特征就是凸起的額頭,他碩大的頭顱內(nèi)不知包藏著多少人生的智慧。他神奇般地出現(xiàn)在我們民族的孩童時代,又神奇般地消逝在他方。面對周朝的腐敗衰落,他去意滿懷,在夕陽的余暉中,騎著一頭青牛一直向西走去,棄塵世如敝屣。還算幸運,路過函谷關時,關令尹喜久聞老子大名,盛情款待了他,并對老子說:“子將隱矣,強為我著書(在你拋棄我們之前,能否勞神一下,為我們留下你的思想)。”中華幸矣!世界幸矣!正是在歷史上十分渺小的關令尹喜這一小之又小的舉動,為人類留下了博大精深、彌足珍貴的《道德經(jīng)》,要不人類不知有多少遺憾、多少寂寞。
《道德經(jīng)》五千言,算不上鴻篇巨著,但其涵蓋之廣、思想之深、影響之大,卻是歷史上其他著作所不可比擬的。其精煉優(yōu)美的八十一章,洋洋灑灑,深邃博大地構造了一個樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論的宏大框架。它不僅是一本哲學著作,還是一本政治著作、軍事著作、宗教著作,同時也是一本優(yōu)秀的文學著作。它是老子用韻文寫成的一部哲理詩,它的許多名言名句今天還在廣泛使用。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計,《道德經(jīng)》是世界上譯本最多、出版量最大的中文著作,也是僅次于《圣經(jīng)》的世界第二大發(fā)行量的文化名著?!兜赖陆?jīng)》潛移默化地影響了不同國度、不同膚色、不同民族、不同語言的人們,不僅是中華文化寶庫中一塊絢麗奪目的瑰寶,也為世界文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻!
《道德經(jīng)》認為“道生萬物”,闡述了天人合一的重要思想。強調(diào)天、地、人等宇宙萬物是一個有機統(tǒng)一的整體,人類與自然萬物之間有著共同的本源和法則。只有順應萬事萬物發(fā)展的規(guī)律,才能達到天人和諧的狀態(tài)。這些思想反映了中國古代先賢認識世界、把握世界的深刻洞察力,為實現(xiàn)人與自然的圓融無間、共生共榮,提供了豐富的思想資源。
《道德經(jīng)》主張“無為而治”,闡釋了愛民治國的重要理念。強調(diào)“以百姓心為心”,不恣意妄為,不逆道而為,達到“無為而無不為”。這些思想體現(xiàn)了中國古代先賢真摯深沉的民本情懷,成為中國政治思想的重要淵源,對后世的治國安邦產(chǎn)生了重要影響。
《道德經(jīng)》主張“為而不爭”,闡釋了和以處眾的重要原則。強調(diào)作為個人要“謙下”“德信”“上善若水”,作為國家要“不武”“不怒”“不以兵強天下”。這些思想對于中華民族形成與人為善、推己及人、合群濟眾的傳統(tǒng)美德,培育親仁善鄰、協(xié)和萬邦、愛好和平的民族品格,起到了不可忽視的重要作用。
《道德經(jīng)》主張“致虛守靜”,闡述了立德修身的樸素哲理。強調(diào)把“德”作為操行的標準、人生的原則,倡導“見素抱樸”“少私寡欲”的態(tài)度和“知足常樂”“清凈無為”的境界。這些思想體現(xiàn)了中國古代先賢深層次的精神追求和行為準則,滲透在中華民族的民族心理和民族性格中,成為滋養(yǎng)人們精神家園的重要源泉。
著名作家、文化部原部長王蒙先生在耄耋之年還在研究《老子》,他說:“老子代表了一種境界,讀老子有益內(nèi)心和諧,老子是劑清補良藥?!蓖瑫r,現(xiàn)在社會上掀起了學習《道德經(jīng)》的熱潮,說明不僅在學術界崇尚老子,在老百姓中間,老子及其學說也越來越受到歡迎,這也說明了老子的魅力和價值,這是值得大書特書的好事!
《道德經(jīng)》第七章曰:“天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪,故能成其私?!蔽覀冋f老子及其所著《道德經(jīng)》因其不為自己而生,所以能夠天長地久;因為無私,所以能夠成就自己。老子非但不老,反而與時俱進,歷久彌新。①8