憂(yōu)患意識(shí)，是一種自悟、自警、自律意識(shí)，是一種自知、自明、自治品格。憂(yōu)患意識(shí)不僅適應(yīng)從政、施政、執(zhí)政，也適應(yīng)于讀書(shū)學(xué)習(xí)。

《禮記·雜記下》中有這么一段話(huà)，君子有“三患”：“未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學(xué)也；既學(xué)之，患弗能行也?！逼湟馐牵瑢?duì)自己沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的知識(shí)，憂(yōu)慮不能聽(tīng)到；對(duì)自己聽(tīng)說(shuō)過(guò)的知識(shí)，憂(yōu)慮不能學(xué)會(huì)；對(duì)自己學(xué)會(huì)的知識(shí)，憂(yōu)慮不能施行。這段話(huà)闡述的是博學(xué)、學(xué)有成效、學(xué)以致用三個(gè)問(wèn)題。

“憂(yōu)學(xué)觀”，體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的危機(jī)感、使命感、責(zé)任感，反映了一種積極向上的人生態(tài)度和進(jìn)取精神。廣大黨員干部要繼承、發(fā)揚(yáng)這種精神，如此，才能克服“本領(lǐng)恐慌”，提升干事創(chuàng)業(yè)的能力。

發(fā)揚(yáng)“憂(yōu)學(xué)觀”精神，要勤于學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，一部分黨員干部滿(mǎn)足于過(guò)去學(xué)到的老知識(shí)，對(duì)新知識(shí)不聞、不問(wèn)、不學(xué)，成了新時(shí)代的“文盲”。時(shí)代在進(jìn)步、社會(huì)在發(fā)展，新知識(shí)層出不窮，廣大黨員干部想要跟上形勢(shì)的發(fā)展，就要自覺(jué)把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種習(xí)慣，以此來(lái)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要、工作的需要。

發(fā)揚(yáng)“憂(yōu)學(xué)觀”精神，要善于學(xué)習(xí)。當(dāng)前，有些黨員干部對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)，滿(mǎn)足于走形式。書(shū)雖讀了，但不知其意。究其原因，在于他們沒(méi)有苦學(xué)、真學(xué)、精學(xué)，僅把學(xué)習(xí)當(dāng)成了門(mén)面，走走過(guò)場(chǎng)，敷衍了事。廣大黨員干部在學(xué)習(xí)中，要善于思、悟、省，做到為求知而讀書(shū)、為修身而讀書(shū)、為工作而讀書(shū)、為生活而讀書(shū)，如此才能學(xué)有所得。

發(fā)揚(yáng)“憂(yōu)學(xué)觀”精神，要學(xué)以致用。學(xué)而知，知在用，用重行。如今，有些黨員干部在口頭上也強(qiáng)調(diào)要把學(xué)與用、知與行統(tǒng)一起來(lái)，但在實(shí)踐上往往是學(xué)歸學(xué)，用歸用，學(xué)與用分離、知與行分割。黨員干部讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)，要把問(wèn)題想得更遠(yuǎn)一點(diǎn)，讓自己的視野更開(kāi)闊一些，使理論與實(shí)踐的聯(lián)系更深一層；切實(shí)做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)新的時(shí)代要求。

人生有涯，知識(shí)無(wú)涯。在學(xué)習(xí)的道路上，只有入學(xué)，沒(méi)有畢業(yè)；只有職業(yè)，沒(méi)有副業(yè)；只有敬業(yè)，沒(méi)有荒業(yè)；只有事業(yè)，沒(méi)有棄業(yè)；只有興業(yè)，沒(méi)有保業(yè)。廣大黨員干部要在堅(jiān)持學(xué)習(xí)中，克服“本領(lǐng)恐慌”，感悟人生真諦、實(shí)踐人生追求、貢獻(xiàn)人生才智、創(chuàng)造人生價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。

（作者單位：河南省國(guó)有西華林場(chǎng)）