孫權(quán)與諸葛亮 蕭玉田/繪

孫權(quán)與呂蒙 嚴(yán)紹唐/繪

《孫權(quán)勸學(xué)》的故事多年前就被選入中學(xué)語(yǔ)文課本，全文算上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)只有152字：

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)?！泵赊o以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

這段話選自《資治通鑒·卷第六十六》（漢紀(jì)五十八），是司馬光的手筆，雖說(shuō)短小精悍，但感覺(jué)意猶未盡，似乎孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)的話并沒(méi)有把道理講透。

裴松之在注釋《三國(guó)志·吳書(shū)·呂蒙傳》時(shí)，引用了《江表傳》的記載，將這個(gè)故事完整地保存了下來(lái)：

初，權(quán)謂蒙及蔣欽曰：“卿今并當(dāng)涂掌事，宜學(xué)問(wèn)以自開(kāi)益?！泵稍唬骸霸谲娭谐？喽鄤?wù)，恐不容復(fù)讀書(shū)?！睓?quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)令涉獵見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤少時(shí)歷詩(shī)、書(shū)、禮記、左傳、國(guó)語(yǔ)，惟不讀易。至統(tǒng)事以來(lái)，省三史、諸家兵書(shū)，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當(dāng)不為乎？宜急讀孫子、六韜、左傳、國(guó)語(yǔ)及三史?？鬃友浴K日不食，終夜不寢以思，無(wú)益，不如學(xué)也’。光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學(xué)。卿何獨(dú)不自勉勖邪？”蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見(jiàn)，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過(guò)蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：“吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待……”密為肅陳三策，肅敬受之……權(quán)常嘆曰：“人長(zhǎng)而進(jìn)益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節(jié)好學(xué)，耽悅書(shū)傳，輕財(cái)尚義，所行可跡，并作國(guó)士，不亦休乎！”

這個(gè)版本的《孫權(quán)勸學(xué)》篇幅約是《資治通鑒》中的三倍，讀起來(lái)令人更受啟發(fā)。相比《資治通鑒》，可以看出孫權(quán)不僅勸呂蒙學(xué)習(xí)，同時(shí)還勸了蔣欽（《三國(guó)志》別有傳），此外這個(gè)版本多了至少五個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，現(xiàn)身說(shuō)法。孫權(quán)向呂蒙、蔣欽介紹了自己的讀書(shū)歷程，分兩個(gè)階段：小時(shí)候讀了《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》，只是沒(méi)有讀過(guò)《易經(jīng)》；執(zhí)掌東吳權(quán)力以來(lái)，擠時(shí)間讀了《史記》《漢書(shū)》《東觀漢記》以及各種兵書(shū)。一來(lái)表明自己并非不學(xué)無(wú)術(shù)，不是單靠血統(tǒng)繼承父兄基業(yè)，二來(lái)表明，他要求別人做到的，自己先做到了?！度龂?guó)志·吳書(shū)·吳主傳》裴松之注引用了一段吳國(guó)都尉趙咨評(píng)價(jià)孫權(quán)的話：“吳王浮江萬(wàn)艘，帶甲百萬(wàn)，任賢使能，志存經(jīng)略，雖有馀閑，博覽書(shū)傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已?！笨梢宰鳛閷O權(quán)好學(xué)的一個(gè)佐證，說(shuō)明孫權(quán)并不是自吹。

第二，精神鼓勵(lì)。孫權(quán)鼓勵(lì)呂蒙、蔣欽，說(shuō)“你們二人，天資聰敏，很有悟性，學(xué)必有得，為什么不讀書(shū)呢？”孫權(quán)贊揚(yáng)呂、蔣“意性朗悟”，給予他們信心，這會(huì)激發(fā)二人的讀書(shū)興趣，鼓舞他們的讀書(shū)熱情。

第三，指明路徑。針對(duì)呂蒙不讀書(shū)的借口：“在軍中常苦多務(wù)，恐不容復(fù)讀書(shū)?！睂O權(quán)給他開(kāi)出了具體的書(shū)目，相當(dāng)于“最低限度必讀書(shū)目”：《孫子兵法》《六韜》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》及《史記》《漢書(shū)》《東觀漢記》，側(cè)重于兵法和歷史，書(shū)不多，但切合統(tǒng)兵的現(xiàn)實(shí)需要，能現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用。并要求“急讀”，也就是先讀這些書(shū)，立刻開(kāi)始讀這些書(shū)。

第四，樹(shù)立標(biāo)桿。為了讓呂蒙、蔣欽進(jìn)一步明確讀書(shū)的重要性，孫權(quán)又舉出了三個(gè)大人物來(lái)，一是圣人孔子，他說(shuō)“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，都用來(lái)冥思苦想，沒(méi)什么用，不如學(xué)習(xí)對(duì)自己有幫助?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）二是光武帝劉秀軍務(wù)繁忙，日理萬(wàn)機(jī)，但還能做到手不釋卷。三是曹操也說(shuō)他自己老而好學(xué)，活到老學(xué)到老。意思是劉秀和曹操都帶兵打仗，而且統(tǒng)帥的人馬比你們更多，都能擠時(shí)間讀書(shū)，你們?yōu)槭裁淳筒荒芮趭^一點(diǎn)呢？我們的勁敵曹操對(duì)東吳眈眈虎視，但也對(duì)讀書(shū)念念不忘，他老了都在堅(jiān)持學(xué)習(xí)，我們東吳的將領(lǐng)這么年輕為何反而對(duì)自己要求如此低呢？最可怕的是對(duì)手比我們聰明，而且比我們更努力啊。

第五，余音回響?！顿Y治通鑒》只記載了魯肅對(duì)呂蒙的評(píng)價(jià)，而《江表傳》這個(gè)版本則更為豐富，不是只寫(xiě)了魯肅的感受。先是寫(xiě)了呂蒙讀書(shū)的勁頭，是“篤志不倦”，也就是專(zhuān)心致志、孜孜不倦。然后寫(xiě)了呂蒙讀書(shū)的范圍，“其所覽見(jiàn)，舊儒不勝”，很多讀書(shū)人都做不到他那樣廣泛閱讀。最后寫(xiě)了孫權(quán)的贊嘆，孫權(quán)知道呂蒙、蔣欽開(kāi)始讀書(shū)后，常常贊嘆：“像呂蒙、蔣欽這樣，年紀(jì)不小了還在追求進(jìn)步，一般人是比不上的。二人本來(lái)已經(jīng)富貴榮華，但能改變舊習(xí)，發(fā)憤讀書(shū)，深?lèi)?ài)典籍，輕財(cái)尚義，可稱(chēng)楷模，都是‘國(guó)士’。真是可喜??！”這說(shuō)明孫權(quán)勸導(dǎo)呂蒙、蔣欽讀書(shū)后，一直在關(guān)注二人的學(xué)習(xí)，而且孫權(quán)對(duì)呂蒙、蔣欽的學(xué)習(xí)成果是非常滿意的，這與開(kāi)頭的勸學(xué)構(gòu)成了一個(gè)完整的故事。

這個(gè)更加全面的《孫權(quán)勸學(xué)》版本里其實(shí)有兩個(gè)讀書(shū)榜樣，即孫權(quán)和呂蒙。如果能將這個(gè)版本選入語(yǔ)文課本，或許對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)終身讀書(shū)的習(xí)慣更有好處。（甘正氣）